|
2012.01.07 02:34:14 Кто придумал популярное среди свидомых на всю больную голову укров выражение "язык блатняка и попсы"? "Проклятые галичане", - сразу найдутся потребители отборной блевотины от товарища Кычыгина, - "выжечь их всех напалмом, а уцелевших загнать в схрон и забросать гранатами" (во всяком случае, Интеллектуальная Элита Юго-Востока ничего, кроме мордобоя, не предлагает). В принципе, я с товарищами согласен - за такой гнилой базар надо чистить рыло - вот только совсем другим особям. Итак, мистер Мартин, страница 481:  Вот, собственно, поэтому товарищи и переводят стрелки на галичан. Иначе можно по полной огрести по Красной Жёппе, а она кумачового цвета не только у товарищей Сымонэнки с Грачом, но, скажем, и у, в недалеком прошлом, комсомольского вожака товарища Володымыра Корнылива. Причем тут вообще галичане, тем более какие-то мифические фашисты с "языковыми доктринами СС", когда перед нами во всей красе ленинская национальная политика, со всеми колебаниями Генеральной Линии (на сегодняшней момент проводимой Партией Рыгионов) и, соответственно, правым и левым уклонами (олицетворяемым, условно говоря, фигурами Ющенко-Тягнибока и Сымонэнки-собачника)? Из мистера Мартина мы, кстати, узнаем про лозунг "двуязычия" как старую большевицкую разводку (стр. 164). По поводу отказа центральных органов в Москве вести переписку с украми на мове, Мартин сообщает следующее:  Как говорится, это мы уже проходили, так что если разбираться с мовном, то без красножопых. |
||
 |
 |
 |
A.Nepyjpyvo
• 
Комментарии
А ссылка есть?
А здесь - без проблем качается с депозитфайла:
Письмо учителя Степуро давно висит в сети.
"Документы советской истории": ЦК РКП(б)-ВКП(б) и национальный вопрос. Книга 1. 1918-1933 гг. М, РОССПЭН, 2005.Стр.702:
25 февраля 1933 г. газета "Правда" опубликовала письмо белорусского учителя Г.П.Сцепуро:
"Я учитель, окончил в Минске университет и в настоящее время работаю преподавателем физики и математики в школе-семилетке в г.Бобре Крупского района (БССР). На работе я говорю только по-белорусски. Если увлекаясь скажу что-нибудь по-русски, то сейчас же поправляюсь. слежу за собой. Но в личной семейной жизни я говорю по-русски просто потому, что на этом языке мне легче говорить. И вот случился инцидент. Одну маленькую записку на имя предсельсовета я случайно написал по-русски. И в то время в школу прибыли зав.районо Чепель и председатель райкома союза Рабпрос т.Голованов. Они выступили с моей запиской на собрании просвещенцев, заявив, что эта записка фигурировала на пленуме рика и райкома КП(б)Б и будет фигурировать на сессии ЦИК БССР. Меня обвинили в махровом великодержавном шовинизме. Выступив, я признал свою ошибку в деле с запиской. Тут же я подтвердил, что дома все время говорю на русском языке, но не вижу в этом ничего неправильного. После моего объяснения обвинения усилились. Мне объявили, что дома, в разговоре с женой, я должен употреблять исключительно белорусский язык. В результате был поставлен вопрос об исключении меня из союза и о снятии с работы. Только после того, как я согласился с тем, что дома обязан тоже говорить только по-белорусски, ограничились тем, что вынесли мне строгий выговор с предупреждением и занесением в личное дело. Я признал свои ошибки и чистосердечно решил даже в семье не говорить по-русски, но сомнение в правильности всего этого не дает мне покоя. Неужели, если я заговорю на улице с товарищем или дома с женой на русском языке, я обманывают партию? Нет ли здесь некоторого перегиба в обратную сторону?"
Вообще же, книгу Терри Мартина надо всячески популяризироват ь - это я так, выдернул первые зацепившие в ходе просмотра по диагонали места. Единственно, что плохо, неточный перевод названия - affirmative action это все-таки позитивная дискриминация, а именно к такой формулировке скатываются статусные "защитники русского языка" типа Погрэбинського или Билэцького (эти так прямым текстом): типа, русскоязычные имеют права, но мовно требует комплексной программы позитивной дискриминации. В принципе, позитивная дискриминация читается между строк и у товарища Корнылива, хотя он умеет наводить тень на плетень.
Еще такое выложили, но там про укров специальной статьи нет, хотя материал и интересный, статья того же Терри Мартина имеется:
А еще, если в сети не найдется, я с десяток-другой страниц из Эры Меркурия Слезкина выложу. Книга, конечно, о евреях, но там есть весьма интересные пассажи о национализме как иудаизации автохтонов, ну и про советское национальное строительство там тоже немного есть - все ж таки Терри Мартин от его СССР как коммунальной квартиры изначально отправлялся.
Это товарищи осилят, в отличтие от сорокинской Нормы - не только имхо едва ли не самой важной книги об устройстве позднего совка. Украйина это мир Нормы, где мовно исполняет функцию советских добровольно-принудительных ритуалов вроде политинформации , первомайской демонстрации или открытого партсобрания. Кстати, Терри Мартин пишет, что в двадцатые студенты иногда бойкотировали лекции на мове, в отличиеот дня сегодняшнего, когда мовно именно что Норма.
Чрезвычайное положение, или приостановка действия правового порядка, которое мы привыкли считать временной мерой, повсюду в мире (не исключая России) становится парадигмой обычного управления.
Новая книга Агамбена – продолжение его ставшей классической «Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь» – это попытка проанализироват ь причины и смысл эволюции чрезвычайного положения, от Гитлера до Гуантанамо. Двигаясь по «нейтральной полосе» между правом и политикой, Агамбен шаг за шагом разрушает апологии чрезвычайного положения, высвечивая скрытую связь насилия и права.
Думаю, вся хуйня завязана как раз на чрезвычайное положение, причем с обеих сторон - у одних смэртэльна нэбэзпэка нависла над мовном, другие ебанулись на антифошшыстской мобилизации. Иначе Норму не впарить.
гех! Именно так примерно, я ЭТО и воспринимал
Понимая, что украинский мне не родной, тем не менее имел его именно как
"надбання" и "атрибут" при том, что маялся именно руснацькими говирками
и несправедливост ью укрнацполитики при коммунистах относительно истории
языка культуры и прочее русинов…
RSS лента комментариев этой записи.