Слегка продолжу тему, поднятую Маэстро в "Еврейском вопросе".

Немного истории. Начнём с Древнего Египта. Официально принятая популярна точка зрения гласит, что евреи были захвачены и насильно переселены египтянами на территорию Египта – в качестве рабов.

Это есть песдёшь и провокация. Мало того, что самих египтян было дохуя и больше, так ещё они бы на свою жёппу переселяли бы все завоёванные народы в Египет. А чем кормить всю эту ораву переселенцев? И зачем? Только лишь для строительства пирамид? Чтобы в одно прекрасное утро обнаружить себя в костре восстания ? А не страшно, когда рабов будет 40-60% от общего населения страны (если свезти все покорённые египтянами народы)? Нелогично нихуя. Особенно, если учесть, что жизнь самих египтян зависела исключительно от сельского хозяйства, целиком и полностью зависевшего в свою очередь от разливов Нила. Неудачный разлив Великого Нила, чуть меньше ила и воды осталось на берегах – моментально голод и массовое вымирание египтян. А тут ещё «гостей» кормить? Бред, бля, полный.

На самом деле миграция евреев в Египет была добровольной. В основе её лежали экономические причины: на исконной территории проживания евреев древности нихуя не было. Когда расширение египетской империи стёрло границы между завоёванными народами существенно облегчилась миграция внутри империи, и евреи не преминули воспользоваться этим.

Земли для занятий сельским хозяйством пришельцам не досталось. Торговое посредничество не приносило весомых дивидендов: процветал натуральный обмен сельхозки напрямую между гражданами, а на организацию международных торговых сетей у пришедших из пустыни евреев не было бабок…

Вот такие – безвыходные на первый взгляд условия – заложили основу изворотливости и комбинаторного мышления евреев. Мы никогда не узнаем: было ли решение результатом мозгового штурма группы еврейских старцев или озарением гениального одиночки, но факт остаётся фактом – евреи подрядились собирать налоги для египетского фараона. Надо сказать, что сбор и выколачивание налогов в те жестокие времена проводились весьма жестокими способами. Желающих платить добровольно и в полном объёме в те времена было не более, чем сейчас. Пришельцы-евреи, не имеющие родственных связей с «облагаемыми субъектами» и понимающие, что провал доходной части фараона чреват смертной казнью, не останавливались ни перед чем, чтобы выполнить и перевыполнить план по налогам.

Хотят это признавать современные евреи или не хотят, но именно выколачивание налогов с многочисленных народов египетской империи было первым камнем в стене всеобщей нелюбви самых разных наций к евреям.

Сбор налогов, хранение и доставка их в казну метрополии привели к развитию прообраза банковской системы. Кто сидит у реки – не умрёт от жажды. Еврейский клан, державший в своих руках денежные реки Древнего Египта, начал богатеть… Помимо прообраза банковской системы следует помнить ещё об одной весьма интересной детали. Налоги в древности рассчитывались как подушно (с человека), так и с имущества, и с поголовья скота. Необходимость учёта огромных массивов информации (списки населения, имущества и скота) привели к развитию в среде еврейского клана математики, каталогизации, зачатков работы с распределёнными базами данных. Мало-помалу, евреи, в силу необходимости вынужденные осваивать все эти премудрости, стали опережать в развитии не только простых крестьян, но и жрецов Египта.
Интеллектуальное превосходство и нежелание еврейского клана делиться накопленными навыками / знаниями с другими народами послужили вторым блоком в той самой стене отчуждённости, складывающейся вокруг евреев.

Третьим камнем стало ростовщичество. Обладая теперь уже солидными денежными суммами и полными данными о заёмщиках (так как имущество уже было в списках), евреи открыли множество ростовщических контор… Кому нравятся ростовщики? (Кстати, именно отюда идут корни непризнания процентов по кредиту истинно мусульманскими банками. Такие банки «садятся» в прибыль от сделки, но не берут проценты. Вот она – память об отмежевании от еврейских методов!).

Когда евреи древности попытались усилить своё влияние на фараона, жрецы не стали испытывать судьбу: народ Египта, подстрекаемый жрецами, начал погромы ненавистных сборщиков. Фараон, напуганный масшатабами восстания, был вынужден выдворить евреев из страны в самые кратчайшие сроки. И евреи ушли. Но напоследок громко хлопнули дверью: отравление питьевых источников, заражение их – всё это совпадает с описанием явлений, предшествующих и/или сопутствующих дате фактического исхода евреев из Египта. Мор и болезни – легко организовать, отравив и заразив источники питьевой воды. Как организовать массовые атаки насекомых на города Египта? Тоже лехко! Достаточно развести ничтожное количество аттрактантов-феромонов самки или самца любого насемого в кубометре воды и разбрызгать по чайной ложке в миллионном городе – через пару часов небо потемнеет от мириадов слетевшихся самцов и/или самок, чьи сенсоры улавливают запахи на расстоянии сотен километров – при ничтожной концентрации пара молекул на кубометр воздуха… Вот так делаются чудеса.
Такая диверсия не прошла бесследно – четвртый камень лёг в фундамент Стены.

Собрав золото и камни, евреи вынуждены были включить съебатор. Но куда? По всей империи народ ненавидел евреев и после отлучения евреев от фараона любой был бы рад рассчитаться за годы унижений и страданий – поэтому уход в населённые пункты был заказан. Волей-неволей, пришлось уёбывать в пустыню. И бродить там сорок лет… Пока не сменятся два поколения… Кого? Нам твердят, что Мозес водил евреев сорок лет по пустыне, чтобы сменилось два поколения евреев. Таким мол образом, выросли независимые и незнавшие рабства евреи, способные побороться за собственную родину…

Очередной песдёшь! Сорок лет потребовались Мозесу, чтобы выросла пара поколений народов вокруг, незнающих евреев! Непомнящих поборов, унижений, сопровождавших сбор евреями налогов и дани. Только после этого можно было выходить из пустыни…

Урок изгнания не прошёл даром. Отныне и навечно евреи были готовы в течение кратчайшего времени собрать нажитое и отправиться в путь. А что можно было увязать по-бырому в котомку/сундук? Золото, драгоценности, долговые расписки. Именно это и определило на многие столетия вперёд специализацию евреев на ювелирке, ростовщичестве и выросшем из него банковском деле.

К сожалению, объём крео накладывает ограничения и не даёт возможности развернуть более детальную картину, звиняйте дорогие четатели…

Шли столетия, множились капиталы евреев. Уже целые государства влазили в долги к еврейским банкирам на сумасшедшие суммы… Учитывая, что вплоть до средних веков одним из главных способов пополнения государственной казны, помимо сбора налогов с собственного населения, был захват других государств с последующим опустошением казны и житниц, то напрашивается интересная тема, требующая отдельного иследования:
«Роль еврейских банкиров в междуусобных европейских войнах V-XVII веков»…

Мало-помалу, верхушка еврейской элиты накопила столь внушительные суммы, что их было невозможно, да и нецелесообразно держать в быстроликвидных (и быстроотбираемых) драгметаллах и камнях. Встал вопрос о спокойной гавани: серьёзном пристанище, где можно было бы возводить дома, растить детей без опасности внезапного выдворения… Нужна была страна для проживания: большая, с плодородными ресурсами. Земля же обетованная не прельщала ни камнями, ни могилами предков… Европа, раздираемая локальными конфликтами тоже не подходила для спокойного житья… Россия, Китай и Индия, известные в то время, по разным причинам также не подходили для создания базы еврейской элиты.

Тут взор правящей верхушки еврейской элиты пал на английскую колонию. Краснокожие индейцы – неорганизованные и плоховооружённые не могли оказать сколько-нибудь серьёзного сопротивления белым поселенцам из Англии, сдобренных обильно криминальным элементом. Осталось произвести зачистку чинганчгуков руками колонистов. Евреи-банкиры подняли закупочные цены на золото, распространяя одновременно слухи о несметных золотых россыпях, ждущих смельчаков на западе новой земли. Алчность – лучший стимул. И вот уже сотни тысяч белых движутся в поисках заветных росспыей, сметая всё на своём пути…

Естественно, объявляется независимость новой колонии от Англии. Всё, еврейский дом готов.
Во-первых, в новой стране США все – пришельцы. Так что ни у кого нет основания назвать еврея пришлым. (Нет патриотов – индейцы не в счёт).
Во-вторых, страна омывается со всех сторон водою: раздолье для торговли.
(Есть и в-третьих, и в десятых, но нет места в крео…)

Короче, Пендостан – изначально вотчина еврейской элиты. Пендостан – их дом, их армия, их стены. Вся многоцветнокожая страна, оболваненная болтовнёй о правах человека, служит лишь прикрытием и крепостью верхушки еврейской банкирщины…

ЗЫ. Да простит меня Геноссе - http://udaff.com/politsru/47017.html

Да, интересная теория. Но вообще ,не люблю ни евреев, ни "про евреев", потомушта они вот таким бесплатным пиаром и прирастают. Блять на какую ветку не зайди - всё про них! Вот хуй бы на них положили,давно бы никто уже хитрожопых не вспоминал. :-)

Ветку ЛОХОКОСТ-2 буду закрывать, после того, как выскажется Любопытный. Перебор там опять с портянками. Да и все остальные явно не против. Но кое-что осталось. Поэтому запощу портянку сюда.
(Р2-Д2, конечно не выдержит, прибежит, будет нас неполиткорректных и неразумных учить жизни...)

В.В.Кожинов


Виднейшая сионистская деятельница Голда Меир (в 1969—1974 гг.— премьер-министр Израиля) писала в своих мемуарах «Моя жизнь» о Ханме Вейцмане: «Для евреев всего мира это был «царь иудейский»... он был живым воплощением сионизма... и влияние его было огромно»[1].


Вейцман родился (в 1874 году) и вырос в России, к концу века перебрался в Германию, в 1903 году поселился в Великобритании; и вскоре стал одним из лидеров сионизма. В 1920—1946-м гг. Вейцман почти бессменно возглавлял две важнейших структуры — Всемирную сионистскую организацию и Еврейское агентство для Палестины, а с 1948 и до кончи­ны в 1952-м был первым президентом государства Израиль. Словом, он являл собой, если воспользоваться вместо «царь иудейский» более скромным определением, человека №1 в сионизме, причем занимал это место в течение более тридцати лет и, в частности, во время мировой войны 1939—1945 гг.

По-видимому, очень многие люди, знающие о Вейцмане,— как евреи, так и люди других национальностей — видят в нем великого деятеля, принесшего неоценимое благо своему, народу. Однако есть просвещенные евреи (не говоря уже о мыслящих людях вообще), которые совершенно иначе понимают и оценивают роль Хаима Вейцмана.

Так, в книге американского раввина М. Шонфельда «Жертвы Холокоста обвиняют. Документы и свидетельства о еврейских военных преступниках» (Нью-Йорк, 1977) Вейцман аттестуется как главный из этих самых преступников. Особое внимание обращено здесь на заявление Вейцмана, сделанное им еще в 1937 году:

«Я задаю вопрос: «Способны ли вы переселить шесть миллионов евреев в Палестину?» Я отвечаю: «Нет». Из трагической пропасти я хочу спасти два миллиона молодых... А старые должны исчезнуть... Они — пыль, экономическая и духовная пыль в жестоком мире... Лишь молодая ветвь будет жить»[2]. Таким образом, предполагалось, что четыре миллиона европейских евреев должны погибнуть (о реальном значении этих цифр — см. примеч. [3]).

Это «пророчество» Вейцмана, в общем-то, довольно широко известно, но далеко еще не осмыслено во всем его поистине поразительном значении. Поразительна уже сама уверенность прогноза: ведь к 1937 году еще ни один еврей не погиб от рук нацистов по «обвинению» в том, что он еврей (хотя, конечно, евреи, как и люди других национальностей, с 1933 г. подвергались нацистским репрессиям по политическим обвинениям). Первые нацистские убийства евреев по «расовому признаку» произошли в так называемую «ночь битого стекла» — то есть в конце 1938 года (тогда погиб 91 человек). Тем не менее Вейцман уверенно предсказывает глобальное уничтожение евреев, которое действительно началось лишь через пять лет.

Вейцман объяснил свое если не равнодушие, то по крайней мере вполне спокойное отношение к предстоящей гибели четырех миллионов европейских евреев: они, мол, только «пыль» и посему «должны исчезнуть...»

Но уместно отметить, что в сионизме имелась и иная тенденция. Так, называвший свой сионизм «гуманитарным» широко известный Владимир (Зеев) Жаботинский (I860—1940) еще до обсуждаемого заявленш Вейцмана выступил в своей книге «Еврейское государство» (1936) с критикой программы вейцмановского толка. Он не без язвительности писал что целью этой версии сионизма «является создание в Палестине чего-то нового, усовершенствованного... Мы должны выпустить «еврейский народ в исправленном издании»... что-то вроде «еврейский народ в избранных фрагментах». Для этой цели нужно придерживаться осторожной селекции и тщательного выбора. Только «лучшие» в Галуте (диаспоре) должны войти в Палестину. По вопросу, что будет с остатками «рафинированного» в Галуте, теоретики — представителя этой концепции не любят говорить...»

Сам же Жаботинский доказывал, что незачем отбирать «лучших»изевреев: «Надо думать, что жизнь в атмосфере собственного государства вылечит понемногу евреев от криводушия и телесного уродства, причиненных нам Галутом и создаст постепенно тип этого «лучшего еврея»...» (с. 49,50),

Но, во-первых, Жаботинский ошибся, обвиняя «теоретиков» в нежелании говорить о том, что будет с еврейскими «остатками»: в следующем же году Вейцман высказался об этом, как мы видели, с полнейшей ясностью. Во-вторых, Жаботинский, имея большую славу, не имел сколько-нибудь значительной власти в сионистском движении. Его биограф И. Орен пишет о нем:

«Накануне второй мировой войны... он предчувствовал катастрофу, надвигающуюся на восточноевропейское еврейство, и выдвинул лозунг, полной эвакуации евреев из Польши в Эрец-Исраэль. Он был готов встать во главе нелегального флота, чтобы привезти сотни тысяч польских евреев... Этот план... не нашел сочувствия»[4].

В отличие от Жаботинского, реально стоявший во главе, сионизма Вейцман не просто «предчувствовал», а, как видим, вполне точно знал о будущей «катастрофе», но ничего не предпринимал.

Остается сделать вывод, что он был (о чем ясно сказал Жаботинский) в числе последовательных сторонников «селекции» евреев и полагал, что так или иначе осуществлявшие «селекцию» нацисты делают — по крайней мере с объективной точки зрения — необходимое и полезное дело...

Могут сказать о чрезмерности и несправедливости такого вывода, однако эта убежденность была присуща вовсе не только Вейцману, но и многим другим сионистам. Например, венгерский раввин В. Шейц, как бы развивая мысль Вейцмана, писал в 1939 году:

«Расистские законы, которые ныне применяются против евреев, могут оказаться и мучительными, и гибельными для тысяч и тысяч евреев, но все еврейство в целом они очистят, разбудят и омолодят»[5]. Не исключено, что этот раввин позднее, когда обнаружились действительные масштабы «очищения» еврейства, пересмотрел свое отношение к делу. Но ведь «царь иудейский» Вейцман - то еще в 1937 году точно знал, что погибнут не «тысячи», а миллионы его соплеменников, и всеже принимал это как «должное» (они «должны исчезнуть...»).

Вполне понятно, что уяснение этой «позиции» дискредитирует сионистских лидеров, однако у них всегда наготове весьма «простоий, но сильно действующий на множество неспособных к самостоятельному мышлению людей ответ: все это-де антисемитская клевета на сионизм.

Поэтому важно и даже необходимо сослаться на мнение «гуманитарных» сионистов — последователей Жаботпнского, которые подчас очень решительно выступали против властвующих верхов сионизма. Этих «гуманитариев» никак невозможно обвинить в антисемитизме, и тем не менее они заявили в своей газете «Херут» от 25 мая 1964 г. об уничтожении миллионов евреев во время второй мировой войны следующее:

«Как объяснить тот факт, что руководители Еврейского агентства, вожди сионистского движения... хранили молчание? Почему они не подняли свой голос, почему не закричали на весь мир?... История еще определит, не был ли сам факт существования предательского Еврейского агентства помощью для нацистов... история, этот справедливый судья... вынесет приговор и руководителям Еврейского агентства, и вождям сионистского движения... Потрясает тот факт, что эти вожди и деятели продолжают по-прежнему возглавлять еврейские, сионистские и израильские учреждения»[6].

Еврейское агентство и Всемирную сионистскую организацию возглавлял в годы войны, о чем уже сказано, Хаим Вейцман. И следовательно, именно к этому «царю иудейскому» относилось прежде всего столь убийственное обвинение.

Через два года, 24 апреля 1966 г., израильская газета «Маарив» опубликовала дискуссию, в ходе которой один из бывших командиров Хаганы (сиоистская военная организация), депутат кнессета Хаим Ландау заявил:

«Это факт, что в 1942 году Еврейское агентство знало об уничтожении... Правда заключается в том, что они не только молчали об этом, но и заставляли молчать тех, кто знал об этом тоже». И вспоминал, как один из руководящих сионистских деятелей, Ицхак Гринбаум, признался ему: «Когда меня спросили, дашь ли ты деньги на спасение евреев в странах изгнания, я сказал «нет!»... Я считаю, что нужно противостоять этой волне, она может захлестнуть нас и отодвинуть нашу сионистскую деятельность на второй план».

В этой же дискуссии другой видный сионист Элиезар Ливне засвидетельствовал: «Если бы наша главная цель состояла в том, чтобы помешать ликвидации евреев... мы спасли бы многих»[7]. Здесь, впрочем, одна очевидная неточность: спасение европейских евреев не только не было «главной целью» сионизма, но и вообще не являлось его «целью». Это, между прочим, совершенно ясно из уже цитированных мемуаров Голды Меир «Моя жизнь», хотя она вроде бы пытается доказывать обратное.

В мемуарах, конечно, немало говорится о том, как она и ее коллеги в руководстве Еврейского агентства страдали, получая сведения об уничтожении евреев нацистами, и как все время из всех сил старались помочь:

«...не было пути, —уверяет она, — которого мы бы не разведали, лазейки, в которую мы бы не проникли, возможности, которой мы бы немедленно не изучили» (с. 189).

Но Меир явно «проговаривается», упоминая, что к 1943 году ни много ни мало 130 тысяч человек в Палестине уже «записались» в еврейскую армию, и в то же время сообщая, что только один единственный раз, летом 1943 года, было решено забросить на оккупированную нацистами территорию всего-навсего 32 палестинских боевика для помощи европейским евреям…! лишь осенью 1944 года эти боевики оказались в Европе (с. 190).

Голда Меир стремится «объяснить» столь мизерный «результат» своей деятельности по спасению европейских евреев якобы непреодолимым сопротивлением, которое оказывали сионистам тогдашние британские власти в Палестине, «не разрешая» им противодействовать нацистам. Но перед нами совершенно недостоверное объяснение, так как хорошо из­вестны бесчисленные факты, свидетельствующие о том, что сионисты, когда это им действительно было нужно, умели так или иначе «обойти» любые британские препоны (вплоть до того, что сионистами была взорвана штаб-квартира англичан — отель «Кинг Дэвид» в Иерусалиме, где погибли около ста человек).

Итак, спасать европейских евреев отправились всего лишь 32 человека (к судьбе этих людей мы еще возвратимся), а формируемая стотридцатитысячная армия тем временем вела борьбу отнюдь не против нацистов, уничтожавших миллионы евреев, но против арабов Палестины... Ибо здесь, в Палестине, пишет Меир, совершилось «самое ужасное — 80 человек было убиты и многие серьезно ранены» (с. 166). Не странно ли, что гибель 80 палестинских евреев оказывается более «ужасной», чем миллионов европейских?..

Необходимо добавить к этому, что определенная часть находившихся в 1940-х годах в Палестине сионистских боевых структур воевала не только с арабами, но и — как сообщает в своей изданной в 1981 году в Мюнхене книге «Второй Израиль для территориалистов?» своеобразным еврейский идеолог Б. Ефимов — «продолжала вооруженную борьбу против английских властей, то есть они фактически участвовали в войне на стороне Гитлера, а некоторые из них даже вели с нацистами переговоры о создании еврейско-нацистского союза против Великобритании (интересно отметить, что крупнейшую из организаций, продолжавших войну против англичан, возглавлял будущий премьер-министр Израиля Бегин, который позднее публично упрекнул канцлера ФРГ Шмидта в том, что тот служил во время воины в немецкой армии; довольно трудно понять смысл этого упрека, если учесть, что Шмидт и Бегин сражались тогда по одну сторону баррикады)» (указ, изд., с. 34).

Итак, вожди сионизма—хотя их пропагандистский аппарат, конечно же, пытается это всячески опровергать — вполне «спокойно» отнеслись к уничтожению в 1940-х годах миллионов евреев, а сам тогдашний царь иудейский даже с полной точностью предвидел это уничтожение,

Что оно означало для сионистов? Вопрос предельно острый, и пока еще не осуществлено масштабное и тщательное исследование этой темы,— чему, конечно, мешает резкое сопротивление сионистской пропаганды, объявляющей любой анализ связанных с этим вопросом фактов выражением пресловутого «антисемитизма». Сопротивление это всецело понятно: ведь речь идет о поистине чудовищном явлении: о взаимодействии (пусть даже хотя бы не совсем прямом и откровенном) сионистов и нацистов, то есть в конечном счете об определенном «единстве» Вейцмана и Гитлера в деле уничтожения миллионов евреев...

И все же взаимодействие сионизма и нацизма — очевидная реальность, которую невозможно опровергнуть. Так, например, историк сионизма Лионель Дадиани, которого никто не обвинял в «антисемитизме» (напротив, он сам резко выступает против ряда исследователей сионизма, обвиняя их в «антисемитских» происках) писал в своей книге «Критика идеологии и политики социал-сионизма», изданной в Москве в 1986 году, что вскоре после прихода Гитлера к власти сионизм «заключил с гитлеровцами соглашение... о переводе из Германии в Палестину в товарной форме состояния выехавших туда немецких евреев. Это соглашение сорвало экономический бойкот нацистской Германии и обеспечило ее весьма крупной суммой в конвертируемой валюте» (с, 164).

Понятно, что в результате выиграл и сионизм, но так или иначе это сотрудничество в условиях всемирного экономического бойкота нацизма говорит само за себя. Помимо того в 1930-х годах, как сообщает Давид Сойфер, «сионистские организации передали Гитлеру 126 миллионов долларов»[8] — то есть, согласно нынешней покупательной способности доллара, намного более миллиарда,

Но дело вовсе не только в экономической «взаимопомощи» сионизма и нацизма, Дадиани в своей книге сообщает, основываясь на неоспоримых документальных данных: «Один из руководителей Хаганы Ф. Полкес... в феврале-марте 1937 г. вступил в контакты с офицерами гестапо и нацистской разведки, находясь по их приглашению в Берлине... Полкес, передав нацистским эмиссарам ряд интересовавших их важных сведений... сделал несколько важных заявлений. «Национальные еврейские круги,— подчеркнул он,— выразили большую радость по поводу радикальной политики в отношении евреев, так как в результате ее еврейское население Палестины настолько возросло, что в обозримом будущем можно будет рассчитывать на то, что евреи, а не арабы станут большинством в Палестине» (с. 164,165). И действительно: в 1933—1937 гг. еврейское население Палестины возросло более чем в два раза, достигнув почти 400 тысяч человек. Следует вспомнить еще, что именно к 1937 году относится поразительный прогноз главного шефа Полкеса — Хаима Вейцмана...

И уж поистине ни с чемне сравнимо следующее: в составленном нацистской службой безопасности (СД) документе о переговорах с Полкесом (документ этот был опубликован в № 3 немецкого журнала «Horisont» 1 за 1970 год) приводится данное знаменитым палачом Адольфом Эихманом посланцу сионистов Фейфелю Полкесу заверение, согласно которому на евреев «будет оказываться давление, чтобы эмигрирующпе , брали на себя обязательство отправляться только в Палестину».

Точно извесгно (см. документы, опубликованные в упомянутом номере журнала «Honsont»), что сотрудничеством Эйхмана с Полкесом непосредственно руководил Гейдрих, а за ним, понятно, стоял сам Гитлер;

Полкес же (есть, между прочим, предположение, что это псевдоним, за которым скрылся более известный сионистский деятель) действовал по заданию Еврейского агентства, возглавляемого Вейцманом. Сотрудничество это продолжалось и в 1942 г., уже после провозглашения так называемого «окончательного решения еврейского вопроса». Словом, речь идет о несомненном взаимодействии царя иудейского и германского фюрера.

В свете всего этого становится целиком и полностью оправданным вывод, сделанный в 1966 году на страницах одного из авторитетнейших журналов Запада «Шпигель» (№ 52 от 19 декабря): «Сионисты восприняли утверждение власти нацистов в Германии не как национальную катастрофу, а как уникальную историческую возможность реализации сионистских планов»,

И теперь стоит вернуться к судьбе той единственной боевои группы палестинских евреев, которую Еврейское агентство все-таки согласилось направить в 1944 году в Венгрию для помощи уничтожаемым соплеменникам. Во главе группы была яркая личность — молодая поэтесса Хана (Аника) Сенеш. Голда Меир, одна из тогдашних руководительниц Еврейского агентства, скорбно поминает в своих мемуарах погибшую девушку. В Тель-Авиве была даже издана книга «Хана Сенеш. Ее жизнь, миссия и героическая смерть».

Однако совершенно точно известно, что Сенеш, прибыв в Венгрию, установила связь с здешним полномочным представителем этого самого Еврейского агентства Рудольфом (Израилем) Кастнером, который, выяснив через нее местопребывание всех членов засланной группы, безжалостно передал их нацистам[9], ибо они могли помешать взаимодействию сионистов и гитлеровцев...

И слезы о Хане Сенеш в мемуарах Голды Меир — в сущности «крокодиловы слезы», ибо она едва ли могла не знать о действительной роли своего подчиненного Кастнера, который позднее стал крупным чиновником в Израиле, а в 1957 году был убит на тель-авивской улице при не очень ясных обстоятельствах (то ли ему мстили за преданных им евреев, то ли его убрали израильские спецслужбы как нежелательного «свидетеля»).

Можно бы привести и иные многочисленные факты, ясно свидетельствующие о взаимодействии сионизма и нацизма в 1930—1940-х годах, — явлении, кстати сказать, прямо-таки беспрецедентном, поскольку в условиях этого альянса были уничтожены миллионы евреев, о благе которых, казалось бы, только и пеклись сионисты, Но уже и приведенные свиде­тельства с полной ясностью говорят о существовании указанного альянса. Глубокое же и всестороннее исследование этого феномена еше предстоит осуществить. И сделать это необходимо, ибо взаимодействие команды Гитлера с командой Вейцмана раскрывает,— как, пожалуй, ничто иное,— истинную суть сионизма.

Нацистское уничтожение миллионов евреев было в целом ряде отношений исключительно выгодно сионистам Начать с того, что оно представляло собой, по их убеждению, своего рода благотворное «воспитание подлинных — с их точки зрения — евреев. Так, преемник Вейцмана на посту президента Всемирной сионистской организации Наум Гольдман без обиняков сказал в своей «Автобиографии» (1971), что для победы сионизма была совершенно необходима еврейская «солидарность», и что именно «ужасное истребление миллионов евреев нацистами имело своим благотворным (именно так — В К) результатом пробуждение в умах, до того времени индифферентных, этой солидарности»[10]”.

Во-вторых, «катастрофа» как бы сама собой (но также — о чем шла речь — и при прямом и необходимом содействии нацистов) гнала евреев в Палестину, куда ранее приток иммигрантов был весьма слабым.

В-третьих, еще, пожалуй, более важная и поразительная сторона дела: нацистский террор представлял собой, пользуясь определением Жаботинского, селекцию, отбор — конечно, совершенно чудовищный; вспомним суждения Вепцмана о «пыли» и «ветви». И нельзя не обратить , внимания на удивительный, даже с трудом понимаемый, но бесспорный факт: погибли ни много ни мало миллионы евреев, однако, среди них почему-то почти не оказалось сколько-нибудь выдающихся, широко известных людей. За исключением убитого в Треблинке писателя и педагога Януша Корчака (Генрика Гольдшмидта), который к тому же по этическим соображениям сам отказался от подготовленного для него побега, и умершего в возрасте 81 года в рижском гетто историка С. М. Дубиова, трудно назвать какого-либо видного представителя европейского еврейства, умершего под властью нацистов: все они либо покинули оккупированную территорию, либо каким-то «чудом» уцелели в нацистских лапах.

Вот хотя бы один, но очень яркий пример: знаменитый политический деятель Франции, антифашист, лидер социалистической партии и глава правительства Народного фронта в 1936—1938 гг. еврей Леон Блюм был в 1940 арестован нацистами и в 19-13-м вывезен в Германию, однако благополучно вернулся (кстати, ему тогда было уже 74 года) и стал в 196-м премьер-министром Франции! Что за странная загадка? Впрочем, таких загадок великое множество...

Наконец, огромное значение имело для сионистов воздействие позднейших сообщений о Холокосте на мир, на все человечество. Сохраняя, как мы видели, непосредственно во время гитлеровского террора полнейшее молчание об уничтожении миллионов, сионисты затем, начиная с 1945 года, не упускали ни единой возможности во весь голос заявлять об этом. И впоследствии Наум Гольдман решился открыто и не без своего рода цинизма написать (в изданной в 1975 году своей книге «Куда идет Израиль?») следующее: «Я сомневаюсь, что без уничтожения шести (это значительное преувеличение – ВК) миллионов евреев большинство в ООН проголосовало бы в пользу создания еврейского государства» (с. 23).

Итак, получается, что, согласно недвусмысленным признаниям самих сионистских лидеров, нацисты и сионисты, по сути дела, «заодно», «совместно» осуществили и «воспитание», и иммиграцию в Палестину, и «селекцию» евреев, а также обеспечение и формирование беспримерного чувства «вины» (именно так определяют это сионисты) целого мира, который, мол, допустил уничтожение миллионов евреев (расчет сионистов был вполне точен, ибо в отличие от них, спокойно «предвидевших» гибель миллионов, для человечества эта гибель явилась ошеломляющим фактом...)и, во-вторых, залог «оправдания» любых будущих акций сионизма. Так, Голда Меир рассказывает о своем решительном отпоре тем, кто обвинял сионистов в полнейшем нарушении международных правовых норм: «Я...говорю от имени миллионов, которые уже не могут сказать ничего» (с. 202).

Но давайте сопоставим эти слова со словами того, кого сама Меир назвала «царем иудейским», и который заявил, что эти миллионы — «пыль» и просто-таки «должны» исчезнуть... Не просвечивает ли за этим противоречием чудовищная «тайна»?..

Ведь неизбежно получается, что Гитлер «работал» на Вейцмана, и последний уже в 1937 году об этом «проговорился». Невольно вспоминается, что существует точка зрения, согласно которой и Гитлер, и его главный сподвижник в «решении еврейского вопроса» Гейдрих, имевшие еврейских предков (сведения об этом авторитетны и весьма достоверны, хотя просионистские идеологи и стремятся их опровергать), вполне «закономерно» участвовали в «общем деле» с Венцманом. Слишком уж много странных (на первый взгляд) «совпадений» имеется в истории сионизма и нацизма в 1930—1940-х гг. Разумеется, это только «гипотеза», но, во всяком случае, глубокое и тщательное исследование в данном направлении должно быть осуществлено. Как могло получиться так, что во главе вроде бы непримиримого к евреям нацизма оказались люди с «еврейской кровью»?

И так или иначе свершавшееся «взаимодействие» германского фюрера и «царя иудейского» в самом деле наиболее «страшная» тайна XX столетия, ибо речь идет о миллионах жизнен, положенных на алтарь этого взаимодействия. Тайна, которая в конце концов раскроется во всем ее существе, ибо не зря сказано, что все тайное станет явным.

Однако уже и сейчас вполне очевидно, что взаимодействие сионизма и нацизма необходимо воспринять как грандиозный урок если сионизм мог подобным образом отнестись к миллионам евреев, то в своем отношении к другим народам он, без сомнения, не подразумевает абсолютно никаких правовых и нравственных «ограничений».

Вполне достоверны сведения, что во время арабо-израильскои воины 1973 года правительство Израиля, оказавшись на грани поражения, приняло решение пустить в ход ядерное оружие Голда Меир, возглавлявшая тогда правительство, весьма прозрачно намекнула об этом в своих мемуарах: «. .труднее всего мне писать об октябрьской воине 1973 года, о Воине Судного Дня.,, едва не происшедшая катастрофа, кошмар, который я пережила и который навсегда останется со мной, я должна умалчивать о многом» (т. II, с .462). Далее Меир сообщает, что тогда, в 1973-м «жгучим вопросом было — должны ли мы сказать народу уже сейчас, какое тяжелое сложилось положение? Я была уверена, что с этим следует подождать» (с.472). Все это достаточно «многозначительно».

Применение ядерного оружия на том предельно малом пространстве, на котором разыгрывалась эта война, неизбежно сказалось бы со всей силой и на самом Израиле. Но, как ясно из вышеизложенного, сионистов это отнюдь не остановило бы (пусть даже дело шло еще раз о гибели миллионов евреев!) Вот почему совершенно необходимо знать и изучать то «взаимодействие» Гитлера и Веицмана, о котором шла речь в этой статье.

В заключение нельзя не затронуть еще одну сторону проблемы. Вполне возможно, что те или иные люди воспринимают принесение в «жертву» миллионов евреев ради создания государства Израиль в качестве героического (и, конечно, глубоко трагического) деяния. И, кстати сказать, создание многих государств сопровождалось огромными жертвами. И такую точку зрения можно понять Но определенные выводы из совершившегося также можно — и нужно — сделать .

Примечания:

1) Меир Голда. Моя жизнь, Иерусалим, 1989. Кн, 1, С. 220, 221.
2) Shonfeld М. The Holocaust Victims Accuse. Documents and Testimony on Jewish War Criminals. N.-Y., 1977. P. 25.
3) Вейцман предсказал гибель 4 миллионов евреев, а между тем господствует мнение о гибели 6 миллионов. Но в ряде подсчетов 2 миллиона погибших засчитывались дважды — и как граждане Польши, прибалтийских государств и Румынии (Бессарабии), и как граждане СССР, который к 1941 году возвратил в свой состав издавна принадлежавшие России западные территории (см. об этом в моей книге: Россия. Век ХХ-й. Опыт беспристрастного исследования. 1939—1964. С.137—141).
4) Жаботинский Владимир (Зеев). Избранное. Иерусалим — Санкт-Петербург, 1992. С. 19-20.
5) Цит. по книге: Бродский Р. М., Шульмейстер Ю. А. Сионизм—орудие реакции. Львов, 1976. С .80.
6)Цит.изд.С.118-119.
7) Цит. по книге: Рувинский Л. А. Сионизм на службе реакции. Одесса, 1984. С. 83-84.
:-)10) Цит. по книге: Ладейкин В. П. Источник опасного кризиса. Роль сионизма в разжигании конфликта на Ближнем Востоке. М., 1978. С. 58.

Нахабне комуністичне блюзнірство.

Хіба ви не знаєте, що ваш вєлікій вождь і учітєль Сатана Сталін планував винищити ґебреїв так само, як двадцять років перед тим українців?

Ось, як червоні "товаріщі" пишаються:
http://zarubezhom.com/Images/Stalin.jpg

Та дарма моськалю щось пояснювати. :-)Святкуйте день народження Сатани, дай Бог, в остоннє.

БЛЯДЬ ЕЩЁ ОДНО ЧМО ВЫЛЕЗЛО
ШОТО СИЛЬНО СТАРОГО ПЕРДУНА
НАПОМИНАЮЩЕЕ
ваш вєлікій вождь і учітєль
ОН НЕ НАШ МЫ ТАГДА НЕ ЖИЛИ
ЕЩЁ НЕ БЫЛО НАС ТОГДА
ОН ТВОИ УЧИТЕЛЬ
И НЕХУИ ПЕРЕВОДИТЬ
СТРЕЛКИ

Святкуйте день народження Сатани

ТА НИ SANTA МЫКОЛУ ОКТЯБРИМ
ЯЗВИ ЕГО ДУШУ

А нет в мове такого слова. "Жиди" - есть. Евреев, тем более "ґебреїв" - нет.
Паленый какой-то украинчег попался. Впрочем, все они такие.